Bài giảng bởi C.H. Spurgeon ngày 8 tháng 4 năm 1855, tại Exeter Hall, Strand.
“Hãy đến xem nơi Chúa nằm.”—Ma-thi-ơ 28:6.
Mọi hoàn cảnh liên quan đến cuộc đời của Đấng Christ đều rất thú vị đối với tâm trí Cơ Đốc nhân. Bất cứ nơi nào chúng ta trông thấy Đấng Cứu Rỗi của mình, thì Ngài cũng xứng đáng để chúng ta lưu ý:
Thập tự giá, máng cỏ và vương miện của Ngài,
Là lớn với vinh quang chưa được biết đến.
Khi Ngài đến đồi Sọ, sự quan tâm tăng lên; sau đó những suy nghĩ tốt nhất của chúng ta tập trung vào Ngài trong sự thống khổ của sự đóng đinh, tình cảm sâu sắc của chúng ta cũng không cho phép chúng ta rời xa Ngài , ngay cả khi cuộc đấu tranh kết thúc, Ngài trút linh hồn. Cơ thể của Ngài, khi nó được đưa xuống khỏi cây, vẫn còn đáng yêu trong mắt chúng ta – chúng ta thích nán lại xung quanh đất sét bất động. Nhờ đức tin, chúng ta phân biệt được Giô-sép người A-ri-ma-thê, và Ni-cô-đem nhút nhát, được các phụ nữ thánh thiện giúp đỡ, rút đinh và hạ xác; chúng ta nhìn thấy họ quấn Ngài trong vải lanh trắng sạch sẽ, vội vàng thắt lưng Ngài bằng những chiếc thắt lưng có hương liệu; sau đó đặt Ngài trong ngôi mộ của mình, và rời đi để nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát. Nhân dịp này, chúng ta sẽ đi đến nơi mà Ma-ri đã đến vào buổi sáng ngày thứ nhất trong tuần, khi thức dậy từ chiếc giường của mình trước bình minh, cô đã thức dậy sớm để đến mộ Chúa Giê-xu. Chúng ta sẽ cố gắng nếu có thể, nhờ sự giúp đỡ của Thánh Linh của Đức Chúa Trời, để ra đi như cô ấy—không phải về thể xác, mà về tâm hồn—chúng ta sẽ đứng trước ngôi mộ đó; chúng ta sẽ xem xét nó, và chúng ta tin rằng chúng ta sẽ nghe thấy một giọng nói chân thật nào đó phát ra từ giữa lòng mộ trống rỗng của nó, giọng nói này sẽ an ủi và hướng dẫn chúng ta, để chúng ta có thể nói về ngôi mộ của Chúa Giê-xu khi chúng ta ra đi, “Không ai khác chính là cổng thiên đàng”,—một nơi linh thiêng, vô cùng trang trọng và được thánh hóa bởi thân thể đã chết của Đấng Cứu Rỗi quý báu của chúng ta.
I. MỘT LỜI MỜI ĐƯỢC ĐƯA RA
Tôi sẽ bắt đầu bài phát biểu của mình sáng nay bằng cách mời tất cả các Cơ đốc nhân cùng đi với tôi đến mộ Chúa Giê-xu. “Hãy đến xem nơi Chúa nằm.” Chúng ta sẽ làm việc để làm cho nơi này trở nên hấp dẫn, chúng tôi sẽ nhẹ nhàng nắm lấy tay bạn để hướng dẫn bạn đến đó và cầu mong Chủ nhân của chúng ta làm cho tấm lòng của chúng ta nung đốt trong chúng ta, trong khi chúng ta đang nói chuyện khi đi đàng.
Hãy tránh xa, hỡi những kẻ báng bổ—Hỡi những linh hồn mà cuộc sống của ngươi là tiếng cười, sự điên rồ và niềm vui nhục dục! Hãy tránh xa, hỡi những tâm trí bẩn thỉu và xác thịt, những người không thích tâm linh, không thích thú với các việc thiên đàng. Chúng tôi không yêu cầu sự đồng hành của các người; chúng tôi nói chuyện với những người yêu dấu của Đức Chúa Trời, với những người thừa kế thiên đàng, với những người được thánh hóa, được cứu chuộc, có tấm lòng trong sạch—và chúng tôi nói với họ “Hãy đến xem nơi Chúa nằm.” Chắc chắn bạn không cần phải tranh luận để di chuyển đôi chân của mình về phía ngôi mộ thánh; nhưng chúng tôi vẫn sẽ sử dụng sức mạnh tối đa để thu hút tinh thần của bạn đến đó. Vậy thì hãy đến, vì đây là nơi linh thiêng vĩ đại, đó là nơi an nghỉ của Con Người, Đấng Phục hồi dòng dõi của chúng ta, Đấng Chiến thắng cái chết và địa ngục.
Con người sẽ đi hàng trăm dặm để chiêm ngưỡng nơi mà một nhà thơ lần đầu tiên hít thở bầu không khí của trái đất; họ sẽ hành trình đến những ngôi mộ cổ của những anh hùng dũng cảm, hay những ngôi mộ của những người đàn ông nổi tiếng; nhưng Cơ đốc nhân sẽ đi đâu để tìm mộ của một người nổi tiếng như Chúa Giê-xu? Hãy hỏi tôi người đàn ông vĩ đại nhất đã từng sống—tôi nói với bạn Người đàn ông vĩ đại đó là Chúa Giê-xu Christ, đã được “xức dầu bằng dầu vui vẻ hơn đồng loại của mình.” Nếu bạn tìm kiếm một căn phòng được vinh danh là nơi an nghỉ của thiên tài, hãy đến đây; nếu bạn muốn thờ phượng tại ngôi mộ của sự thánh thiện, hãy đến đây; Nếu bạn muốn nhìn thấy nơi thiêng liêng nơi những bộ xương đẹp nhất mà bạn đã tạo ra được đặt trong một thời gian, hãy đi cùng tôi, hỡi các Cơ đốc nhân, đến khu vườn yên tĩnh đó, cứng rắn bởi những bức tường của Giê-ru-sa-lem.
Hơn nữa, hãy đi với tôi bởi vì đó là ngôi mộ của người bạn thân nhất của bạn. Người Do Thái nói về Ma–ry, “Cô ấy đến mộ của Ngài để khóc ở đó.” Các bạn đã mất bạn bè, một vài người trong các bạn đã trồng hoa trên mộ của họ, các bạn đến ngồi vào buổi chiều trên bãi cỏ xanh, nước mắt làm ướt cỏ, vì mẹ bạn nằm đó, và cha bạn, vợ bạn nằm đó. . . Ồ! trong nỗi buồn trầm ngâm hãy cùng tôi đến khu vườn tối tăm nơi chôn cất Đấng Cứu Rỗi của chúng ta; hãy đến viếng mộ người bạn thân nhất của bạn—anh trai của bạn, vâng, một người “thân thiết hơn cả anh em.” Hỡi Cơ đốc nhân, hãy đến mộ của người thân yêu nhất của bạn, vì Chúa Giê-xu là chồng của bạn, “Người tạo ra bạn là chồng của bạn, Chúa của các đạo quân là tên của Ngài.” Không phải tình yêu đã kéo bạn sao? Đôi môi ngọt ngào của tình yêu không tán tỉnh bạn? Không phải là nơi thánh thiện nơi một người rất được yêu quý đã ngủ, mặc dù chỉ trong một khoảnh khắc? Chắc chắn bạn không cần tài hùng biện; nếu nó cần tôi không có. Tôi chỉ có khả năng, bằng những giọng đơn giản nhưng nghiêm túc, để lặp lại những từ: “Hãy đến xem nơi Chúa nằm.” Vào buổi sáng Phục sinh này, hãy đến thăm mộ Ngài, vì đó là mộ của người bạn thân nhất của bạn.
Vâng, hơn nữa, tôi sẽ tiếp tục thúc giục bạn tham gia cuộc hành hương sùng kính này. Hãy đến, vì các thiên sứ đã mời bạn. Các thiên sứ nói, “Hãy đến xem nơi Chúa nằm.” Bản Syriac viết, “Hãy đến xem nơi Chúa chúng ta nằm.” Vâng, các thiên thần đã đặt mình cùng với những người phụ nữ đáng thương đó và sử dụng một đại từ chung – “của chúng ta.” Chúa Giê-xu là Chúa của các thiên sứ cũng như của loài người. Hỡi những người phụ nữ yếu đuối—các người đã gọi Ngài là Chúa, các anh đã rửa chân cho Ngài, các anh đã chu cấp cho những nhu cầu của Ngài, các anh đã hóng môi của mình để đón nhận những câu nói mật ngọt của Ngài, các anh đã ngồi mê mẩn trước tài hùng biện hùng hồn của Ngài; các anh gọi Ngài là Chủ và Chúa, và các anh làm tốt lắm; “Nhưng,” thiên sứ nói, “Ngài ấy cũng là Chúa của tôi”; cúi đầu, thiên sứ ấy nói một cách ngọt ngào, “Hãy đến xem nơi Chúa chúng ta nằm.” Vậy thì bạn có sợ không khi bước vào ngôi mộ đó, hỡi Cơ đốc nhân? Bạn có sợ hãi khi bước vào đó, khi thiên sứ chỉ tay và nói: “Hãy đến, chúng ta sẽ cùng nhau đi, thiên sứ và con người, và xem phòng ngủ của hoàng gia”? Bạn biết rằng các thiên sứ đã đi vào ngôi mộ của Ngài, vì họ ngồi một người ở đầu và người kia ở dưới chân Ngài trong sự chiêm nghiệm thánh khiết. Tôi hình dung ra những thiên sứ sáng láng đang ngồi nói chuyện với nhau. Một trong số họ nói, “Chân Ngài nằm ở đó”; và người kia trả lời, “Và tay của Ngài, và đầu của Ngài;” và họ nói bằng ngôn ngữ thiên đàng về những điều sâu nhiệm của Đức Chúa Trời; sau đó họ cúi xuống và hôn nền đá, nơi được coi là thiêng liêng đối với các thiên sứ, không phải vì ở đó họ được cứu chuộc, mà vì ở đó Chủ Nhân và Đức Vua của họ, những người mà họ tuân theo mệnh lệnh cao cả, đã có một thời gian trở thành nô lệ của cái chết, và tù nhân của sự hủy diệt. Vậy thì hãy đến, hỡi các Cơ đốc nhân, vì các thiên sứ là những người hầu việc để mở chốt cửa; hãy đến, vì một thiên sứ là sứ giả của bạn để đưa bạn vào nơi chết chóc của Sự chết. Không, không bắt đầu từ lối vào; đừng để bóng tối làm bạn sợ hãi; hầm mộ không bị ẩm bởi hơi chết chóc, không khí cũng không chứa bất cứ thứ gì lây lan. Hãy đến, vì đó là một nơi trong lành và lành mạnh. Đừng sợ mà không dám vào ngôi mộ đó. Tôi sẽ thừa nhận rằng hầm mộ không phải là nơi mà chúng ta, những người tràn đầy niềm vui, muốn đến. Có một cái gì đó u ám và ồn ào về một kho tiền. Có mùi tham nhũng độc hại; đôi khi bệnh dịch được sinh ra ở nơi có xác chết; nhưng đừng sợ, hỡi Cơ Đốc nhân, vì Đấng Christ không bị bỏ lại trong địa ngục, trong âm phủ (in Hades),—thân thể Ngài cũng không bị hư nát. Thôi nào, không có mùi hương, đúng hơn là một loại nước hoa. Hãy bước vào đây, và nếu bạn đã từng hít thở những cơn gió của Ceylon, hoặc những cơn gió từ những khu rừng của Ả Rập, bạn sẽ thấy chúng vượt xa hương thơm thánh thiện ngọt ngào do cơ thể phước hạnh của Chúa Giê-xu để lại, chiếc bình bằng thạch cao tuyết hoa đã từng chứa đựng sự thiêng liêng, và nhờ đó trở nên ngọt ngào và quý giá. Đừng nghĩ rằng bạn sẽ thấy điều gì đáng ghét đối với các giác quan của mình. Sự thối nát của cơ thể Chúa Giê-xu không bao giờ nhìn thấy; không có con sâu nào từng ăn thịt Ngài; không có sự mục nát nào từng xâm nhập vào xương của Ngài; Ngài không thấy sự hư nát. Ngài đã ngủ ba ngày, nhưng không đủ lâu để thối rữa; Ngài nhanh chóng tỉnh dậy, hoàn hảo như khi Ngài bước vào, không bị thương như khi chân tay Ngài bị băng bó tẩm lịm. Vậy thì hãy đến, hỡi các Cơ đốc nhân, triệu tập những suy nghĩ của bạn, thu thập tất cả sức mạnh của bạn; Đây là một lời mời ngọt ngào, hãy để tôi nhấn mạnh nó một lần nữa. Hãy để tôi dẫn dắt bạn bằng bàn tay của sự suy gẫm, người anh em của tôi; hãy để tôi nắm lấy cánh tay của bạn theo ý muốn của bạn, và để tôi nói với bạn một lần nữa, “Hãy đến xem nơi Chúa nằm.”
Còn một lý do nữa khiến tôi mời bạn đến thăm ngôi mộ Hoàng Gia này—bởi vì đó là một nơi yên tĩnh. Ồ! Tôi đã khao khát được nghỉ ngơi, vì tôi đã nghe những tin đồn về thế giới này trong tai tôi quá lâu, rằng tôi đã cầu xin
Một nhà nghỉ ở một số vùng hoang dã rộng lớn,
Một số tiếp giáp vô biên của bóng râm,
Nơi tôi có thể giấu mình mãi mãi.
Tôi phát ngán với cuộc sống mệt mỏi và thử thách này;
Cơ thể tôi mệt mỏi, tâm hồn tôi điên cuồng muốn nghỉ ngơi một lúc.
Tôi ước mình có thể nằm dài một chút bên mép một dòng suối đầy sỏi nào đó,
Không có bạn đồng hành nào ngoại trừ những bông hoa xinh đẹp hay những cây liễu đang gật đầu.
Tôi ước gì mình có thể ngả lưng trong sự tĩnh lặng,
Nơi không khí mang lại sự xoa dịu cho bộ não đang dày vò,
Nơi không có tiếng rì rầm nào ngoại trừ tiếng vo ve của chú ong mùa hè,
Không có tiếng thì thầm nào ngoại trừ tiếng gió nhè nhè,
Và không có bài hát nào ngoại trừ tiếng hót của chim chiền chiện.
Tôi ước mình có thể thanh thản trong chốc lát.
Tôi đã trở thành một người đàn ông của thế giới;
Đầu óc tôi rối bời, tâm hồn tôi mệt mỏi.
Ồ! Anh có im lặng không, Hỡi Cơ Đốc nhân? Hỡi những thương gia, bạn sẽ nghỉ ngơi khỏi công việc nặng nhọc của bạn? bạn sẽ bình tĩnh một lần? rồi đến đây. Nó ở trong một khu vườn dễ chịu, cách xa tiếng ồn ào của Giê-ru-sa-lem; tiếng ồn ào và náo nhiệt của công việc kinh doanh sẽ không đến được với bạn ở đó; “Hãy đến xem nơi Chúa nằm.” Đó là một nơi nghỉ ngơi ngọt ngào, một căn phòng rút lui cho tâm hồn bạn, nơi bạn có thể phủi quần áo của mình khỏi bụi đất và trầm ngâm một lúc trong yên bình.
II. YÊU CẦU CẦN CHÚ Ý
Vì vậy, tôi đã nhấn mạnh lời mời: bây giờ chúng ta sẽ vào ngôi mộ. Chúng ta hãy xem xét nó với sự chú ý sâu sắc, chú ý đến mọi tình huống liên quan đến nó.
Và đầu tiên, hãy đánh dấu rằng đó là một ngôi mộ đắt tiền. Nó không phải là ngôi mộ phổ biến; nó không phải là một sự đào bới bằng thuổng cho một người nghèo khổ để giấu những gì còn lại cuối cùng của bộ xương khốn khổ và quá mệt mỏi của anh ta. Đó là một ngôi mộ hoàng gia; nó được làm bằng đá cẩm thạch, được cắt ở sườn đồi.
Hỡi người tin Chúa, hãy đứng đây và hỏi tại sao Chúa Giê-xu lại có một ngôi mộ đắt giá như vậy. Ngài không có quần áo sang trọng; Ngài mặc một chiếc áo khoác không có đường may, được dệt từ trên xuống trong suốt, không có một hạt thêu nào. Ngài không sở hữu cung điện xa hoa, vì Ngài không có chỗ dựa đầu. Đôi xăng-đan của Ngài không có nhiều vàng, hay đính kim sa. Ngài nghèo. Vậy thì tại sao Ngài lại nằm trong một ngôi mộ cao quý? Chúng ta trả lời, vì lý do này: Đấng Christ đã bị hạ nhục cho đến khi Ngài chịu khổ xong; Cơ thể của Đấng Christ phải chịu đau khổ, xấu hổ, khạc nhổ, đánh đập và sỉ nhục, cho đến khi Ngài hoàn thành công việc vĩ đại của mình; Ngài bị chà đạp dưới chân, Ngài bị “người ta khinh bỉ và từ chối; một người buồn bã, và quen thuộc với đau buồn;” nhưng ngay khi Ngài hoàn thành công việc của mình, Đức Chúa Trời phán: “Thân thể đó sẽ không bị ô nhục nữa; nếu nó muốn ngủ, hãy để nó ngủ trong một ngôi mộ danh giá; nếu nó muốn yên nghỉ, hãy để quý tộc chôn cất nó; hãy để Giô-sép, ủy viên hội đồng, và Ni-cô-đem, người của Tòa công luận, có mặt tại tang lễ; hãy để cơ thể được ướp bằng các loại hương liệu quý giá, hãy để nó được tôn trọng; nó đã có đủ sự xúc phạm, xấu hổ, sỉ nhục và hành hạ; hãy để nó bây giờ được đối xử với sự tôn trọng.” Cơ đốc nhân, bạn có nhận ra ý nghĩa không; Chúa Giê-xu sau khi hoàn thành công việc của mình, đã ngủ trong một ngôi mộ đắt giá, vì giờ đây Cha của Ngài đã yêu mến và tôn vinh Ngài, vì công việc của Ngài đã hoàn thành.
Nhưng mặc dù đó là một ngôi mộ đắt tiền, nó là một ngôi mộ mượn. Tôi thấy ở trên cùng của nó, “Nơi an nghỉ thiêng liêng của gia đình Giô-sép người A-ri-ma-thê;” vậy mà Chúa Giê-xu ngủ ở đó. Vâng, Ngài đã được chôn cất trong ngôi mộ của người khác. Ngài không có nhà riêng, và nghỉ ngơi trong nơi ở của những người đàn ông khác; Ngài không có bàn, nhưng sống nhờ lòng hiếu khách của các môn đệ; Ngài mượn thuyền để rao giảng và không có gì trong thế giới rộng lớn, buộc phải có một ngôi mộ từ tổ chức từ thiện. Ồ! người nghèo không nên can đảm sao? Họ sợ bị chôn vùi với cái giá phải trả của hàng xóm; nhưng nếu sự nghèo khó của họ là không thể tránh khỏi, vậy tại sao họ phải đỏ mặt, vì chính Chúa Giê-xu Christ đã được an táng trong mộ của người khác? A! Tôi ước tôi có thể có mộ của Giô-sép, để Chúa Giê-xu được chôn cất trong đó. Giô-sép tốt bụng nghĩ rằng mình đã cắt nó ra cho chính mình, và rằng ông ấy nên đặt xương của mình ở đó. Ông đã cho đào nó lên để làm kho tiền của gia đình, và kìa, Con của Đa-vít đã biến nó thành một trong những lăng tẩm của các vị vua. Nhưng ông đã không làm mất nó khi cho Chúa mượn: ngược lại, ông đã lấy lại được số tiền lãi quý giá đó. Ông ta chỉ cho mượn nó ba ngày: sau đó Chúa Giê-xu Christ đã rời khỏi đó: Ngài đã không làm hư hại nó, nhưng đã xức dầu thơm và thánh hóa nó, và làm cho nó trở nên thánh thiện hơn rất nhiều, để sau này ai được chôn cất ở đó là một vinh dự. Đó là một ngôi mộ mượn; và tại sao? Tôi làm điều đó không phải để làm ô nhục Đấng Christ, nhưng để chứng tỏ rằng tội lỗi của Ngài là tội lỗi vay mượn, vì vậy việc chôn cất Ngài là trong một ngôi mộ vay mượn. Chúa Giê-xu Christ không có sự vi phạm của riêng mình; Ngài đã lấy của chúng ta chất trên đầu Ngài; Ngài không bao giờ phạm tội, nhưng Ngài đã gánh lấy mọi tội lỗi của tôi và tất cả tội lỗi của bạn, nếu bạn là người tin. Đối với tất cả dân sự của Ngài, đó là sự thật, Ngài đã mang nỗi đau của họ và mang nỗi buồn của họ trong cơ thể của chính mình trên cây gỗ; do đó, vì chúng là tội lỗi của người khác, nên Ngài đã yên nghỉ trong mộ của người khác; vì chúng là tội lỗi được kể cho Ngài (imputed), vì vậy ngôi mộ đó chỉ được kể cho là của Ngài (imputedly). Đó không phải là ngôi mộ của Ngài: đó là ngôi mộ của Giô-sép.
Chúng ta đừng mệt mỏi trong cuộc điều tra sùng kính này, mà hãy chú ý quan sát mọi thứ liên quan đến địa điểm linh thiêng này. Ngôi mộ, chúng ta quan sát, được cắt trong một tảng đá. Tại sao lại thế này? Hòn Đá của các thời đại được chôn vùi trong một tảng đá—một Hòn Đá trong một tảng đá. Nhưng tại sao? Hầu hết mọi người cho rằng nó đã được định sẵn đến mức có thể rõ ràng rằng không có cách nào bí mật mà các môn đồ hoặc những người khác có thể vào và đánh cắp thi thể. Rất có thể đó là lý do; nhưng ôi! linh hồn của tôi, bạn không thể tìm thấy một lý do tâm linh? Ngôi mộ của Đấng Christ đã được đục trong một tảng đá. Nó không bị mốc để có thể bị nước bào mòn, hoặc có thể vỡ vụn và mục nát. Tôi tin rằng ngôi mộ vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay; nếu nó không tự nhiên, thì nó tồn tại một cách thuộc linh. Cùng một ngôi mộ đã gánh tội lỗi của Phao-lô, sẽ mang tội lỗi của tôi vào lòng nó; vì nếu tôi mất đi cảm giác tội lỗi, nó sẽ lăn khỏi vai tôi vào nấm mồ. Nó được khoét trong đá, để nếu một tội nhân được cứu cách đây hàng ngàn năm, thì tôi cũng có thể được giải cứu, vì đó là ngôi mộ bằng đá nơi chôn vùi tội lỗi—đó là ngôi mộ đá bằng đá cẩm thạch, nơi tội ác của tôi vĩnh viễn được chôn cất—chôn vùi không bao giờ có sự sống lại.
Hơn nữa, bạn sẽ đánh dấu ngôi mộ đó là ngôi mộ mà chưa từng có người nào khác nằm xuống. Christopher Ness nói, “Khi Đấng Christ được sinh ra, Ngài nằm trong tử cung của một nữ đồng trinh, và khi Ngài chết, Ngài được đặt trong một ngôi mộ đồng trinh; Ngài đã ngủ ở nơi chưa từng có người nào ngủ trước đó.” Lý do là, không ai có thể nói rằng một người khác đã sống lại, vì chưa bao giờ có bất kỳ thi thể nào khác ở đó; do đó, một sai lầm của con người là không thể. Cũng không thể nói rằng một nhà tiên tri già nào đó đã được chôn cất tại nơi này, và rằng Đấng Christ đã sống lại vì đã chạm vào xương của ông. Bạn còn nhớ khi Ê-li-sê được chôn cất, và khi họ đang chôn cất một người đàn ông, này, ông đã chạm vào hài cốt của nhà tiên tri và sống lại. Đấng Christ không chạm đến xương của nhà tiên tri nào, vì không ai từng ngủ ở đó; đó là một căn phòng mới, nơi Vua của trái đất đã nghỉ ngơi trong ba ngày ba đêm.
Sau đó, chúng ta đã học được một chút, với sự chú ý, nhưng chúng ta hãy cúi xuống một lần nữa trước khi rời khỏi ngôi mộ, và lưu ý một điều khác. Chúng ta nhìn thấy ngôi mộ, nhưng bạn có để ý những tấm vải liệm, tất cả được gói lại và đặt vào đúng vị trí của chúng, khăn trùm mặt (napkin) được tự gấp lại không? Vì sao những tấm vải liệm được quấn lại? Người Do Thái nói bọn cướp đã lấy xác; nhưng nếu vậy, chắc chắn họ đã ăn cắp quần áo; họ sẽ không bao giờ nghĩ đến việc gói chúng lại và đặt chúng xuống cẩn thận như vậy; họ sẽ quá vội vàng để nghĩ về nó. Tại sao lại là lúc đó? Để bày tỏ cho chúng ta biết rằng Đấng Christ đã không xuất hiện một cách vội vã. Ngài ngủ cho đến giây phút cuối cùng; sau đó Ngài thức dậy: Ngài đến không vội vàng. Họ sẽ không xuất hiện một cách vội vàng, cũng không phải bằng sự chạy trốn, nhưng vào thời điểm đã định, người của Ngài sẽ đến với Ngài. Vì vậy, vào giờ chính xác, thời khắc đã định, Chúa Giê-xu Christ thong thả thức dậy, cởi bỏ vải liệm, bỏ tất cả lại sau lưng, và bước ra trong sự ngây thơ trong sáng và trần trụi của mình, có lẽ để cho chúng ta thấy rằng y phục là hậu duệ của tội lỗi—khi tội lỗi đã được Đấng Christ chuộc tội, Ngài bỏ lại mọi y phục—vì y phục là dấu hiệu của tội lỗi: nếu chúng ta không phạm tội thì chúng ta đã không bao giờ cần đến chúng.
Sau đó, bạn hãy chú ý, khăn trùm mặt được đặt riêng. Những bộ lễ phục được để lại cho mọi Cơ đốc nhân đã khuất mặc vào. Giường của cái chết được trải khăn kỹ lưỡng bằng quần áo của Chúa Giê-xu, nhưng khăn trùm mặt được đặt riêng, bởi vì Cơ đốc nhân khi chết không cần điều đó; nó được sử dụng bởi những người đưa tang, và chỉ những người đưa tang [người dịch: khăn trùm mặt được gọi là khăn ăn (napkin), dùng để lau nước mắt hoặc lau chất dính trên mặt khi ăn uống]. Tất cả chúng ta sẽ mặc quần áo nghiêm trang, nhưng chúng ta sẽ không cần khăn trùm mặt. Khi bạn bè của chúng ta chết, khăn trùm mặt được đặt sang một bên để chúng ta sử dụng; nhưng các anh chị em đã thăng thiên của chúng ta có sử dụng nó không? KHÔNG; Đức Chúa Trời đã lau hết nước mắt trên mắt họ. Chúng ta đứng nhìn xác những người thân yêu đã khuất, chúng ta lấy nước mắt làm ướt khuôn mặt họ, để cả những cơn mưa đau buồn đổ xuống đầu họ; nhưng họ có khóc không? Ôi không. Liệu họ có thể nói chuyện với chúng ta từ những cảnh giới cao hơn, họ sẽ nói, “Đừng khóc cho tôi, vì tôi được tôn vinh. Nỗi buồn không dành cho tôi; Tôi đã bỏ lại một thế giới tồi tệ sau lưng, và bước vào một thế giới tốt đẹp hơn nhiều.” Họ không có trùm mặt—họ không khóc. Lạ lùng là những người bị chết không khóc; nhưng những người nhìn thấy họ chết là những người khóc. Khi đứa trẻ được sinh ra, nó khóc trong khi những người khác cười (người Ả Rập nói), và khi nó chết, nó cười trong khi những người khác khóc. Đối với Cơ đốc nhân cũng vậy. Ôi điều may mắn! Khăn ăn được đặt riêng, bởi vì Cơ đốc nhân sẽ không bao giờ muốn sử dụng nó khi họ chết.
III. CẢM XÚC ĐƯỢC PHẤN KHÍCH
Do đó, chúng ta đã quan sát ngôi mộ với sự chú ý sâu sắc, và, tôi hy vọng, mang lại một số lợi ích cho chính chúng ta. Nhưng đó không phải là tất cả. Tôi yêu một tôn giáo bao gồm rất nhiều cảm xúc. Bây giờ, nếu tôi có sức mạnh, giống như một bậc thầy, tôi sẽ chạm vào những sợi dây trong trái tim của bạn và lấy từ chúng một giai điệu tuyệt vời của bản nhạc trang trọng, vì đây là một nơi vô cùng trang nghiêm, mà tôi đã dẫn bạn vào.
Trước tiên, tôi mời bạn đứng và nhìn nơi Chúa nằm với cảm xúc đau buồn sâu sắc. Hãy đến, hỡi người anh yêu dấu của tôi, Chúa Giê-xu của anh đã từng nằm đó. Ngài là một người bị sát hại, linh hồn của tôi, và ngươi là kẻ giết người.
A, ngươi, tội lỗi của tôi, tội ác độc ác của tôi,
Là những kẻ hành hạ chính của Ngài,
Mỗi tội lỗi của tôi đều trở thành một cái đinh,
Và sự vô tín của tôi là mũi giáo.
Than ôi! và Cứu Chúa của tôi có đổ máu không?
Và Đấng Chủ Tể của tôi có chết không?
Tôi đã giết Ngài—bàn tay phải này đâm con dao găm vào tim Ngài. Việc làm của tôi đã giết chết Đấng Christ. Than ôi! Tôi đã giết người yêu dấu nhất của mình; Tôi đã giết người mà đã yêu tôi bằng một tình yêu vĩnh cửu. Hỡi các con mắt, tại sao các ngươi không khóc khi nhìn thấy xác Chúa Giê-xu bị xé nát? Ồ! Hỡi các Cơ đốc nhân, hãy trút bỏ nỗi buồn của bạn vì các bạn có lý do chính đáng để làm như vậy. Tôi tin vào những gì Hart nói, rằng đã có lúc trong kinh nghiệm của ông ấy khi ông có thể đồng cảm với Đấng Christ đến nỗi ông cảm thấy đau buồn trước cái chết của Đấng Christ hơn là vui mừng. Có vẻ như một điều thật đáng buồn là Đấng Christ phải chết; và đối với tôi, việc Chúa Giê-xu Christ mua những con giun bằng huyết của chính mình thường là một cái giá quá đắt. Tôi nghĩ rằng tôi yêu Ngài nhiều đến nỗi nếu tôi thấy Ngài sắp chịu đau khổ, lẽ ra tôi cũng tệ hại như Phi-e-rơ, và nói: “Lạy Chúa, hãy dang xa khỏi tôi”, nhưng rồi Ngài sẽ nói với tôi, “Hãy lui đi. Ngươi ở đằng sau ta, Sa–tan”; vì Ngài không chấp nhận loại tình yêu đó là thứ mà sẽ ngăn Ngài chết thay cho nhân loại. “Chén mà Cha ta đã trao cho ta, lẽ nào ta không uống sao?” Nhưng tôi nghĩ, nếu tôi nhìn thấy Ngài đi lên cây thập tự giá của mình, tôi có thể đã đẩy Ngài trở lại và nói, “Ồ! Chúa ơi, Ngài sẽ không chết; Tôi không thể có nó. Ngài sẽ mua sự sống của tôi với một mức giá quá đắt?” Đối với Ngài, là vua của sự sống và vinh hiển, dường như quá đắt giá khi để chân tay tuyệt trần của mình bị hành hạ trong đau đớn; rằng những bàn tay mang sự thương xót đã bị đâm thủng bằng những chiếc đinh đáng nguyền rủa; rằng đền thờ luôn được bao bọc bởi tình yêu thương, phải bị những chiếc gai độc ác đâm xuyên qua chúng. Nó xuất hiện quá nhiều.
Ồ! hãy khóc đi, hỡi Cơ đốc nhân, và hãy để nỗi buồn của bạn dâng lên. Cái giá phải trả không phải là quá lớn sao, mà Người yêu dấu của bạn phải tự phó chính mình vì bạn. Ồ! Tôi nên nghĩ rằng nếu một người được người khác cứu thoát khỏi cái chết, anh ta sẽ luôn cảm thấy đau buồn sâu sắc nếu người giải cứu anh ta mất mạng trong nỗ lực đó. Tôi có một người bạn, người này đang đứng bên cạnh một tảng nước đóng băng, nhìn thấy một cậu bé trong đó và anh ta nhảy lên tảng băng để cứu cậu bé đó. Sau khi nắm chặt lấy cậu bé, anh ta ôm cậu bé trong tay và kêu lên: “Đây rồi! nó đây rồi! Tôi đã cứu nó.” Nhưng khi họ nắm được cậu bé, còn anh ta thì chìm xuống, và người ta không tìm thấy thi thể của anh trong một thời gian sau đó, khi anh đã chết hẳn. Ồ! với Chúa Giê-xu cũng vậy. Linh hồn tôi đã chết đuối. Từ cổng cao của thiên đường, Ngài nhìn thấy tôi đang chìm trong vực sâu của địa ngục. Ngài lao vào.
Ngài chìm xuống dưới những tai ương nặng nề của mình,
Để nâng tôi lên một vương miện;
Không có món quà nào mà bàn tay Ngài ban tặng,
Nhưng khiến trái tim Ngài phải rên rỉ.
A! chúng ta thực sự có thể hối hận về tội lỗi của mình, vì nó đã giết chết Chúa Giê-xu.
Bây giờ, hỡi Cơ đốc nhân, thay đổi ghi chú của bạn một chút. “Hãy đến mà xem nơi Chúa nằm,” với niềm hân hoan vui sướng. Ngài không nằm đó bây giờ. Hãy khóc khi thấy ngôi mộ của Đấng Christ, nhưng hãy vui mừng vì ngôi mộ trống rỗng. Tội lỗi của bạn đã giết chết Ngài, nhưng thần tính của Ngài đã nâng Ngài lên. Tội lỗi của bạn đã giết chết Ngài, nhưng sự công bình của Ngài đã phục hồi Ngài. Ồ! Ngài đã phá vỡ những ràng buộc của cái chết; Ngài đã dỡ bỏ các nghi lễ của ngôi mộ, và đã xuất hiện hơn cả một kẻ chinh phục, nghiền nát cái chết dưới chân Ngài. Hãy vui mừng, hỡi Cơ đốc nhân, vì Ngài không ở đó – Ngài đã sống lại. “Hãy đến xem nơi Chúa nằm.”
Hãy suy nghĩ thêm một chút nữa, rồi tôi sẽ nói một chút về các giáo lý mà chúng ta có thể học được từ ngôi mộ này. “Hãy đến xem nơi Chúa nằm” với sự kính sợ long trọng, vì bạn và tôi cũng sẽ nằm ở đó.
Nghe đây! từ ngôi mộ một âm thanh buồn bã,
Tai tôi, chú ý đến tiếng khóc;
Hỡi những người còn sống, hãy đến xem mặt đất,
Nơi bạn phải nằm trong thời gian sắp tới đây.
Hỡi các hoàng tử, chỗ mặt đất sét này phải là giường của bạn,
Bất chấp mọi quyền bính của bạn vốn có;
Người cao, người khôn ngoan, người đứng đầu đáng kính,
Cũng phải nằm thấp như chúng ta mà thôi.
Có một sự thật mà chúng ta thường không nghĩ đến, đó là tất cả chúng ta sẽ chết trong một thời gian ngắn. Tôi biết rằng tôi được tạo ra từ cát bụi chứ không phải sắt thép; xương của tôi không phải là đồng thau, cũng không phải là thép gân của tôi: trong một thời gian ngắn, cơ thể tôi phải vỡ vụn trở lại các thành phần tự nhiên của nó. Nhưng bạn có bao giờ thử tưởng tượng ra khoảnh khắc bạn tan biến không? Các bạn của tôi, có một số bạn hiếm khi nhận ra mình bao nhiêu tuổi, mình đã cận kề cái chết như thế nào. Một cách để nhớ tuổi của chúng ta là xem còn lại bao nhiêu. Hãy nghĩ xem tám mươi tuổi là bao nhiêu, rồi xem còn bao nhiêu năm nữa bạn mới đạt được điều đó. Chúng ta nên nhớ sự yếu đuối của mình. Đôi khi tôi đã cố gắng nghĩ về thời điểm ra đi của mình. Tôi không biết liệu tôi có chết một cái chết dữ dội hay không; nhưng tôi cầu Chúa rằng tôi có thể chết đột ngột, vì cái chết bất ngờ là vinh quang bất ngờ. Tôi ước gì tôi có thể có một lối thoát may mắn như Tiến sĩ Beaumont, và chết trên bục giảng của mình, đặt cơ thể mình xuống với trách nhiệm của mình, và ngay lập tức ngừng làm việc và sinh sống. Nhưng nó không phải là lựa chọn của tôi. Giả sử tôi nằm dài hàng tuần giữa những đau đớn, buồn phiền và thống khổ; khi khoảnh khắc đó đến, khoảnh khắc quá trang trọng mà đôi môi tôi không thể nói tới, khi tinh thần rời khỏi đất sét – hãy để bác sĩ trì hoãn nó trong nhiều tuần hoặc nhiều năm, như chúng ta nói rằng anh ta làm, mặc dù anh ta không làm thế – khi khoảnh khắc đó ôi, hỡi đôi môi, hãy im lặng, và đừng xúc phạm đến sự trang trọng của nó. Khi cái chết đến, người mạnh mẽ cúi đầu như thế nào. Làm thế nào để người đàn ông hùng mạnh sụp đổ. Họ có thể nói rằng họ sẽ không chết, nhưng không có hy vọng nào cho họ: họ phải đầu hàng, mũi tên đã đi về đích. Tôi biết một người đàn ông là một kẻ xấu xa độc ác, và tôi nhớ đã thấy anh ta đi đi lại lại trên sàn phòng ngủ của mình, nói: “Lạy Chúa, tôi sẽ không chết, tôi sẽ không chết.” Khi tôi cầu xin anh ta khi nằm trên giường vì anh ta sắp chết, anh ta nói rằng anh ta không thể chết trong khi anh ta có thể đi lại, và anh ta sẽ đi cho đến khi chết. A! anh ta chết trong những cực hình tột cùng, luôn luôn la hét, “Lạy Chúa, tôi sẽ không chết.” Ồ! khoảnh khắc đó, khoảnh khắc cuối cùng đó. Hãy xem mồ hôi trên trán nhớp nháp làm sao, lưỡi khô làm sao, môi khô làm sao. Người đàn ông nhắm mắt và ngủ, rồi lại mở ra; và nếu anh là một Cơ đốc nhân, tôi có thể hình dung anh ấy sẽ nói:
Nghe đây! họ thì thầm: thiên thần nói
Hỡi chị linh hồn, hãy đi đi.
Cái gì thế này mà thu hút tôi quá-
Đánh cắp các giác quan của tôi—đóng chặt tầm nhìn của tôi-
Làm đắm chìm tinh thần của tôi – rút hơi thở của tôi?
Nói cho tôi biết, linh hồn của tôi, đây có thể là cái chết?
Chúng ta không biết khi nào anh ta chết. Một tiếng thở dài nhẹ nhàng, và tinh thần tan biến. Chúng ta khó có thể nói rằng “Anh ta đã ra đi,” trước khi linh hồn được chuộc đến gần chỗ ở gần bệ ngai [trên thiên đàng]. Vậy thì hãy đến với ngôi mộ của Chúa Giê-xu Christ, vì căn hầm tĩnh lặng sẽ sớm trở thành nơi ở của bạn. Hãy đến mộ của Chúa Giê-xu Christ, vì bạn phải ngủ ở đó. Và ngay cả các bạn, hỡi những tội nhân, trong một lúc tôi cũng sẽ yêu cầu các bạn đến, bởi vì các bạn cũng phải chết như tất cả chúng tôi. Tội lỗi của bạn không thể giữ bạn khỏi hàm của cái chết. Tôi nói với tội nhân, tôi muốn bạn cũng nhìn vào ngôi mộ của Chúa Giê-xu Christ, vì khi bạn chết, bạn có thể nghĩ về điều đó rất tốt. Bạn đã nghe nói về Nữ hoàng Elizabeth đã hét lên rằng bà ấy sẽ cho cả một đế chế trong một giờ; hoặc, bạn đã đọc tiếng kêu tuyệt vọng của người đàn ông trên tàu Bắc Cực, khi nó đang đi xuống, người đã hét lên với con thuyền “Quay lại! Tôi sẽ đưa cho bạn 30.000 bảng nếu bạn đến và đưa tôi vào.” A! người đàn ông tội nghiệp, có được ba mươi ngàn thế giới cũng chẳng là gì, nếu như nhờ đó mà anh ta có thể kéo dài tuổi thọ của mình, “Da đền da; phải, tất cả những gì một người, anh ta sẽ cho đi mạng sống của mình.” Một số bạn có thể cười sáng nay, những người đã đến dành một giờ vui vẻ trong hội trường này, sẽ chết, và sau đó các bạn sẽ cầu nguyện và khao khát được sống, và hét lên cho một ngày Sa-bát khác. Ồ! biết bao ngày Sa-bát mà các bạn đã lãng phí sẽ bước đi như những bóng ma trước mặt các bạn! Ồ! làm thế nào họ sẽ lắc mái tóc rắn của họ trong mắt bạn! Làm sao các bạn có thể đau buồn và khóc lóc, bởi vì các bạn đã lãng phí những giờ phút quý báu, mà khi chúng qua đi, đã đi quá xa không bao giờ có thể nhớ lại được. Xin Chúa cứu bạn khỏi những dằn vặt của sự hối hận.
- IV. HƯỚNG DẪN ĐƯỢC TRUYỀN ĐẠT. Và bây giờ, hỡi anh em Cơ đốc nhân, “Hãy đến xem nơi Chúa nằm, để học một hai giáo lý. Bạn thấy gì khi viếng thăm “nơi Chúa nằm”? “Ngài không có ở đây: vì Ngài đã sống lại!” Điều đầu tiên bạn cảm nhận được, nếu bạn đứng cạnh ngôi mộ trống của Ngài, là thần tính của Ngài. Những người chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước khi sống lại; nhưng người đứng dậy đầu tiên—thủ lĩnh của họ, đã vươn lên theo một cách khác. Họ tăng lên bằng sức mạnh truyền đạt. Ngài đã tự sống lại. Ngài không thể ngủ yên trong mồ mả, vì Ngài là Đức Chúa Trời. Cái chết không còn cai trị Ngài nữa. Không có bằng chứng nào tốt hơn về thần tính của Đấng Christ, hơn là sự phục sinh đáng kinh ngạc của Ngài, khi Ngài sống lại từ phần mộ, bởi vinh quang của Đức Chúa Cha. Hỡi Cơ đốc nhân, Chúa Giê-xu của bạn là một Đức Chúa Trời; đôi vai rộng của Ngài nâng đỡ bạn thực sự là thần thánh; và ở đây bạn có bằng chứng rõ ràng nhất về điều đó—bởi vì Ngài đã sống lại từ cõi chết.
Một giáo lý thứ hai được dạy ở đây, rất có thể quyến rũ bạn, nếu Chúa Thánh Linh áp dụng nó với quyền năng. Hãy nhìn ngôi mộ trống này, hỡi các tín hữu chân chính: đó là dấu hiệu của sự trắng án và sự giải thoát hoàn toàn của bạn. Nếu Chúa Giê-xu không trả món nợ, thì Ngài chưa bao giờ sống lại từ phần mộ. Ngài sẽ nằm đó cho đến giây phút này nếu Ngài không xóa toàn bộ món nợ, bằng cách thỏa mãn sự báo thù vĩnh viễn. Ồ! Hỡi bạn yêu mến, đó không phải là một suy nghĩ quá sức sao?
Nó đã xong rồi! Nó đã xong rồi!
Hãy nghe tiếng Đấng Cứu Rỗi trỗi dậy.
Chìa khóa trao tay trên trời đã đến; một thiên sứ sáng chói từ trời bước xuống và lăn tảng đá đi: nhưng đấng ấy sẽ không làm như vậy nếu Đấng Christ không làm tất cả; đấng ấy sẽ giữ Ngài ở đó; đấng ấy sẽ nói, “Không, không, bây giờ ngươi là tội nhân; ngươi gánh tội lỗi của tất cả những người ngươi chọn trên vai, và ta sẽ không để ngươi được tự do cho đến khi ngươi trả giá đắt nhất.” Trong sự sống lại của Ngài, tôi thấy sự giải thoát của chính mình.
Huyết Giê-xu của tôi là sự giải thoát cho tôi.
Là một người được xưng công bình, tôi không có tội lỗi nào nghịch lại tôi trong cuốn sách của Đức Chúa Trời. Nếu tôi lật lại cuốn sách vĩnh cửu của Đức Chúa Trời, tôi sẽ thấy mọi khoản nợ của tôi đã được nhận và hủy bỏ.
Đây là sự tha thứ cho những vi phạm trong quá khứ,
Không quan trọng chúng đen đúa như thế nào,
Và hỡi linh hồn tôi với cái nhìn kỳ diệu,
Đối với tội lỗi tương lai đây cũng được tha thứ.
Trong khi nhờ huyết của Ngài tôi được giải thoát
Khỏi sự nguyền rủa và đổ lỗi ghê gớm của tội lỗi.
Chúng ta học thêm một giáo lý nữa, và với giáo lý đó chúng ta sẽ kết luận—giáo lý về sự phục sinh. Chúa Giê-xu đã sống lại, và với tư cách là Chúa, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đã sống lại, thì tất cả những người theo Ngài cũng phải sống lại. Tôi phải chết—cơ thể này phải là lễ hội hóa trang cho giun; nó phải được ăn bởi những kẻ ăn thịt người nhỏ bé đó: rất có thể nó sẽ bị phân tán từ phần này của trái đất sang phần khác của trái đất; các hạt cấu thành của cơ thể tôi này sẽ đi vào thực vật, từ thực vật chuyển sang động vật, và do đó được đưa đến các cõi xa xôi; nhưng với tiếng kèn của thiên sứ trưởng, mọi nguyên tử riêng biệt trong cơ thể tôi sẽ tìm thấy đồng loại của nó; như những khúc xương nằm trong thung lũng khải tượng, dù đã tách rời nhau, nhưng khi Chúa phán, khúc xương này sẽ trườn đến khúc xương nọ; rồi xác thịt sẽ đến trên nó; bốn ngọn gió trên trời sẽ thổi, và hơi thở sẽ trở lại. Vì vậy, hãy để tôi chết, hãy để những con thú ăn thịt tôi, hãy để lửa biến cơ thể này thành khí và hơi, tất cả các phần tử của nó sẽ lại được phục hồi; chính cơ thể thực tế này sẽ bắt đầu từ ngôi mộ của nó, được tôn vinh và được tạo ra giống như cơ thể của Đấng Christ, nhưng vẫn là cùng một cơ thể, vì Đức Chúa Trời đã phán điều đó. Cùng một cơ thể của Đấng Christ đã sống lại: tôi cũng vậy. Hỡi linh hồn ta, bây giờ ngươi có sợ chết không? Bạn sẽ mất đi cơ thể bạn đời của mình trong một thời gian ngắn, nhưng bạn sẽ được kết hôn lần nữa trên thiên đường; linh hồn và thể xác sẽ lại được hợp nhất trước ngai của Đức Chúa Trời. Ngôi mộ – nó là gì? Đó là bồn tắm mà Cơ đốc nhân đặt quần áo của cơ thể mình để giặt và tẩy sạch. Cái chết – nó là gì? Đó là phòng chờ nơi chúng ta mặc áo choàng cho sự bất tử; đó là nơi mà cơ thể, giống như Ê-xơ-tê, tắm mình trong hương liệu, để có thể phù hợp với vòng tay của Chúa của nó. Cái chết là cánh cửa của sự sống; Tôi sẽ không sợ chết, nhưng sẽ nói,
Rùng mình không qua suối,
Hãy giao phó tất cả sự lo lắng của bạn cho Ngài—
Ngài, Đấng có tình yêu và sức mạnh mãnh liệt
Nó vẫn tung tăng, im bặt tiếng gầm của nó;
An toàn như làn sóng lan tỏa,
Nhẹ nhàng như một đêm mùa hè;
Không một đối tượng nào Ngài chăm sóc
Mà bị đắm tàu ở đó bao giờ!
Sau đó, hãy đến xem địa điểm, với sự suy gẫm hoàn toàn thiêng liêng, nơi Chúa nằm. Hỡi các anh em yêu dấu của tôi, hãy dành buổi chiều hôm nay để suy gẫm về điều đó, và rất thường đến mộ của Đấng Christ để vừa khóc vừa vui. Hỡi những người nhút nhát, đừng ngại đến gần, vì không có gì vô ích khi nhớ rằng sự rụt rè đã chôn vùi Chúa Giê-xu Christ. Đức Tin sẽ không tổ chức tang lễ cho Ngài chút nào; đức tin sẽ giữ Ngài trên mặt đất, và sẽ không bao giờ để Ngài bị chôn vùi, vì nó sẽ nói rằng việc chôn cất Đấng Christ sẽ là vô ích nếu Ngài sống lại. Nỗi sợ chôn Ngài. Ni-cô-đem, môn đồ ban đêm, và Giô-sép người A-ri-ma-thê, vì sợ người Do Thái, bí mật đi chôn cất Ngài. Vì vậy, hỡi những kẻ nhút nhát, các bạn cũng có thể đi. Sẵn sàng dừng lại, hỡi anh chàng Sợ Hãi tội nghiệp, và hỡi quý bà Tuyệt Vọng, và cô gái Rất E Thẹn, hãy thường xuyên đến đó, hãy để nó trở thành nơi ám ảnh yêu thích của bạn, ở đó xây dựng một đền tạm, ở đó. Và hãy thường nói với lòng mình, khi bạn gặp hoạn nạn và đau buồn, “Hãy đến mà xem nơi Chúa nằm.”
